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乙二（劝修一切二障垢染之真实对治法）分二：丙一、修禅定之诸因；丙二、观修正行。
丙一（修禅定之诸因）分二：丁一、主要思维静处功德而舍弃俗世；丁二、思维闲暇人身难得易灭故舍分别念。
丁一（...、所行事业一味平等故称道友，故用此三种呼唤词。我们应该离开难以摆脱恐怖、悲惨之轮回的大小家庭而前往上方，那里唯以鸟兽为伴、无有世人、外离愦闹、内离分别念称为寂静之神山处，即岩洞、空谷森林等自然会令人生...
托噶如意宝著
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/03213718184.html
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老，只怪当初瑜伽士的甘露喝得太多，想早点死都死不了！
我讲这些故事，是想告诉大家，那些有很高内证功德的修行人，有时，也可能会在行为上显现不很如法。而圣者的显现，以凡夫的分别念，是根本无法辨别的。
僧宝是我们皈依的三宝之一，是我们修行路上的助道友。如果因为自己的分别念，而随意诽谤僧宝，大家可以好好地反省一下，看自己的皈依戒是否清净。
诽谤僧宝的严重过失，在《极乐教言》等诸多经论中都...
希阿荣博堪布
|恶口|说僧过|诽谤|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/08455935478.html
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灭尽烦恼与分别念，现出安住之觉受，此则名为寂止；而后明了觉受现前，这就叫做胜观；当二者双运时，就称为止观双运。此时对乐贪执为乐贪觉受，堕入欲界，出现如黎明之天光一般明了的觉受，即是明嗔觉受堕入色界，如...非非想处。之所以堕入四种之处，乃因心有假立及贪执之烦恼障，故而堕入。修行人对此要保持正知正念，且需不放逸精进修持。否则会堕入分别念之边执，从而无法现见觉性；如不具足现见无勤真义之正智，显现即无法转为...
释光信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111459212.html
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告诉大家，那些有很高内证功德的修行人，有时也可能会在行为上显现不很如法。而圣者的显现以凡夫的分别念是根本无法辨别的。僧宝是我们皈依的三宝之一，是我们修行路上的助道友。如果因为自己的分别念而随意诽谤僧宝，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501975456.html
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常常说：自己本不想活到这么老，只怪当初瑜伽士的甘露喝得太多，想早点死都死不了！
我讲这些故事，是想告诉大家，那些有很高内证功德的修行人，有时，也可能会在行为上显现不很如法。而圣者的显现，以凡夫的分别念，是根本无法辨别的。
僧宝是我们皈依的三宝之一，是我们修行路上的助道友。如果因为自己的分别念，而随意诽谤僧宝，大家可以好好地反省一下，看自己的皈依戒是否清净。
诽谤僧宝的严重过失，在《极乐教言》等诸多...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511094689.html
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状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整...但如果要摄受弟子的话，那这个上师最好还是能够通达三藏十二部之大概与精萃。因弟子的分别念、根基千差万别，不懂得三藏精华，又如何替他们抉择分别？从实相而言，一即一切，一切即一，无一法不是佛法，正所谓万法归...
索达吉堪布
显密|传法者的资格限定
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09552011240.html
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叫烦恼障，自己也搞不清楚，给别人讲解的时候，经常依文解义，在自己能理解的范围内，随便挑一个意思贴在上面，这是不合理的。道就是道，空性就是空性，障碍就是障碍，它的含义不能随分别念而转。
古代有这样...障和所知障，根据麦彭仁波切的教言，这两大障碍可从三方面来分析：
1）二障之“因”：佛于《楞伽经》中说，以我执产生的执著为烦恼障，以三轮法执产生的分别心及习气为所知障。
2）二障之“本体”：...
索达吉堪布
|烦恼障|所知障|空性|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06580528794.html
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剃度，为何不亲自给他剃度也不知道。
这样类似的公案非常多。其实，幻化事物与真实事物一模一样，从生起分别念的角度而言，我们眼前所见的房子，与幻化的房子无有差别。有些人看电视时，里面有些人受苦了，他就...
索达吉堪布 讲
|空性|故事|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21465331542.html
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宝性论》。《宝性论》说：“犹如日轮无分别，光明一时普照射，能令水花得增长，亦令他物得成熟。如是如来大日轮，放射圣法无量光，于诸所化众生莲，无有分别而照入。”如日轮无任何分别念，然一时放射无量光明，令水莲...，而正饶益一切有情。
业功德，即佛陀身语意业，由任运与相续不断此二相，饶益一切有情。
诸佛事业之相，即任运与相续不断。
其任运之相，如《宝性论》所说：“寂灭勤作是所立，无分别智是能立...
益西彭措堪布 讲授
|佛|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18000734641.html
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莲师布玛莫札尊。 愿修阿努究竟后，轮涅执著分别念， 明空无二本体中，成就无上正等觉， 密严刹土得自在。 愿修阿底究竟后，一切有法之显现， 法性界中悉灭尽，童子瓶身中解脱， 如彼持明喜金刚。 总而言之愿我于，始自修行菩提道， 三门一切已作业，悉成父母有情利。 愿于时时刻刻中，随行非法世间念， 仅一刹那亦不生。 设为业习所牵引，生起颠倒之心念， 亦愿不得成就彼。 愿为成办利他事，纵...
智悲光尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023867516.html